أمثال شعبية

دخول الحمام مش مثل خروجه

إفتـتح أحدهم حماماً وأعلن أن دخوله سيكون مجاناً ، وعند خروج الزبائن من الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم ويرفض تسليمها إلا بمقابل بدل مالي يدفعه الز…

جنت على نفسها براقش

كان لقوم كلبه تدعى براقش وذات ليلة جاء أعداء لهم يبحثون عنهم

نحنا دافنينوا سوا

قصة دافنينوا سوا والقصة أن رجلين كانا مسافران على أحد الجبال على حمار ومن التعب نفق الحمار وخر ميتاً وكان باقي الطريق طويلا وكانا ليس بعجله من امرهما…

ايد من ورا وايد من قدام

يحكى انه احد الرجال يللي حالتهن منيحة " مرتاح ماديا " دخل لحتى يلعب قمار وما كان الحظ معاه ف شوي شوي بلش يخسر مصاريه وبعدين ثيابه كلهن قطعة قطعة لحتى…

- إن جنّوا اهلك، عقلك ما بينفعك او عقلك ما بيكفيك

حُكي أن وجيها قرويا أرسل ابنه إلى بيروت ليتعلم في إحدى مدارسها . فانخرط الولد في إحدى الفرق الموسيقية ، و أهمل دروسه ، ولم يتعلّم سوى التزمير بالمزمار…

النساء اولا

رواية هذا المثل تقول:كان ياماكان في قديم الزمان في ايطاليا ان شابا من احدى الاسر الغنية قد وقع في حب فتاة من اسرة اقل منه في المستوى على جميع الاصعدة.…

أُكلت يوم أكل الثور الأبيض

..قصة هذا المثل:انه كان يعيش في احدى الغابات اسدا بالاضافة لثلاثة ثيران واحد ابيض اللون والاخر اسود والثالث احمر.فاخذ الاسد يفكر كيف يستطيع ان ياكل هذ…

لولا جرادة ما وقع عصفور

وقصة هذا المثل: يحكى أنه كان هناك شيخٌ يُدعى :عصفور ، وكانت له زوجة تُدعى :جرادة ، وكانا يعيشان حياة فقر وعوز ، وفي أحد الأيام أشارت عليه زوجته أن يبح…

إذا اقبلت باض الحمام على الوتد وإذا أدبرت بال الحمار على الاسد

وقصة هذا المثل انه: كان يا ما كان في قديم الزمان، رجل يدعى أسد. أسد كان رجل غني وأبن والي وحاكم مرت الأيام علية وهو في رغداً من العيش،الى ان مات والده…

المتعوس متعوس ولو علقولوا برقبته فانوس

كان هناك اخوة احدهما ثري والاخر فقير ، كان يتسائل الناس لماذا لا يساعد الثري اخاه الفقير (المتعوس ) ويعطيه مما اعطاه الله ؟ في احد المرات صارح احد اصد…

اختلط الحابل بالنابل

أصل هذا المثل هو ان الراعي أو المعاز بعد موسم عشار الماعز يعرّب القطيع فيجعلالمعاشير(الحامل او الحبلى) وهي «المعز الغزيرة اللبن» على حدة وغير المعاشير…

خذوا الحكمة من افواه المجانين

يقولون انه كان هناك رجل ثري قد توفى في بلد بعيد عن بلده ووصل خبر وفاتهالى اولاده وحدد ولده الكبير يوم للعزاء ولكن اخوته طالبوا بالميراثفقال انتظروا حت…

الدراهم مراهم

يحكى أن رجلاً تافهاً كان لا يقيم أهمية لكرامته، فأباح لنفسه ممارسة أعمال مشينة من أجل الحصول على المال، فجاءه أحد أفراد عائلته من باب الحرص على سمعة ا…

العظمة شئ ..والادمية شئ اخر

يحكى ان رجلا من احدى القرى النائية، كان عنده ابن سيء السيرة والسريرة. وحين قطع الرجل الامل من اصلاح ابنه طرده عنه قائلا له: "انك لن تصير آدميا" وذهب ا…

اذا كان الكلام من فضة فان السكوت من ذهب

يحكى ان اكثر الامثال العربية رواجا، المثل: "اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب". ولهذا المثل حكاية، ربما بني المثل على اساسها، او ربما بنيت الحكاية…

تفو عليه بعدو حامض

او عينوا فيه وتفوا عليه. وكلمة:تفوا:اي بصق:يحكى ان ثعلب كان يجول في احدى القرى، وصدف أنه جاء إلى عريش عنب ليستريح في فيأها من اشعة الشمس المحرقة فتمدد…

لولا صندوق مكي كانت حالتها بتبكي

يُقال إن رجلاً إسمه (مكّي )كان يدور في الحارات وهو يحمل صندوقاً يحتوي على مواد التجميل المتواضعة المعروفة آنذاك ويبيعها لنساء الحارات .. وكانت إمرأة ق…

اللي بيعرف بيعرف واللي ما بيعرف بيقول كف عدس

كان لفلاح ابنة صبية ، وكانت تعاونه يوما في "تذرية" العدس على البيدر . إلا أنه اضطر إلى أن يذهب لقضاء إحدى الحاجات ، وعندما رجع وجد ابنته في وضع مريب م…

في الصيف ضيعت اللبن

ويضرب هذا المثل لمن تكون عنده نعمة ويتسبب هو في فقدانها ويندم بعد فوات الاوان وقصته تقول : إنه كان هناك شيخا جليلا يتمتع بصفات طيبة ونبيلة من أهمها ال…

اجت الحزينة لتفرح ما لقت الها مطرح

كان في اسرة سعيدة تعيش في مدينة صغيرة...وكان لقب العائلة هذي: (تفرح )وكان عندهم بنت تقول للقمر روح نام و لا تخاف اناهنا.....المهم هذي كانت بنت محترمة…

وافق شن طبقة

كان رجلٌ من دهاة العرب وعقلائهم يقال له :شَنٌّ. فقال: لأطوفَنَّ حتى أجد امرأةً مثلي فأتزوجها. فبينما هو في بعض مسيره إذ أوقفه رجلٌّ في الطريق. فسأله ش…

ما بين حانا ومانا ضاعت لحانا

روي انه تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على ا…

زّمر بنيّك

يحكى أن رجلاً من إحدى القرى قرّر أن ينزل إلى المدينة لقضاء إحدى الحاجات ،وما أن ذاع الخبر في القرية حتى جاء أحد جيرانه وقال :ـ " يا جار ، الجار موصّى…

مش رمَّانة، قلوب مليانة

يحكى ان شابا احب فتاة من فتيات قريته واراد الزواج منها, الا ان امه كانت تعارض هذا الزواج كليا لخلاف مع عائلة العروس ,الا ان الشاب اصر على الزواج من تل…

الولد ولد ولو حكم بلد

يحكى أن والي مصر محمد علي باشا خرج يوما يتنزه مع بعض أفراد حاشيته ، فمروا بأولاد يلعبون "بالكلل" او الدحل وفي بعض القرى البنانير ، وكان بينهم ولد يلبس…

من تدخل في ما لا يغنيه، يلقى ما لا يرضيه

يحكى أن فلاحا كان يقتني ثورين لحراثة أرضه وحمارا يركب عليه عندما يذهب الى عمله.وحدث ان الحمار أراد في احدى الليالي أن يمدّ حديثا مع أحد الثورين. فسأله…

مثل بقرة جحا

يحكى ان بقرة جحا عثرت وكسرت ساقها . وبما أن كسور البهائم لا تجبر , أضطر جحا إلى أن يذبح بقرته ويوزع لحمها هدايا على أهالي القرية , ثم ما لبث أن بدأ يط…

اجا مين يعرفلك يا بلوط

عاشت ارملتان متجاورتان في احدى القرى وكان عندهم كثير من الاولاد فتزوجت الاولى بشخص اسمه بلوط والثانية بشخص اسمه بطوط وكان بلوط يكره بطوط فكان دائما يش…

اللي بيختشوا(بيستحوا) ماتوا

يحكى انه باحدى حمامات النساء التي كانت منتشرة بمصر في القرن الماضي وقد استبدلت حديثا بالساونا وكان يسميها المؤرخون مستعمرة العراة بسبب ان السيدات لا ي…

حط بالخرج

يحكى ان رجل دين اشتهر بالتقوى والفضيلة وكان صاحب طريقة خاصة لعمل البر واشاعة الخير بين الناس لذلك كان يجمع الصدقات من الاغنياء ويوزعها على الفقراء وهو…

حبل الكذب قصير

قصة هذا المثل:يروى ان شخصا كان مشهور جدا بالكذب وحيثما حل يقولون اتى الكذاب ولكن صادف ان هذا الرجل عنده ابن يحبه كثيرا فقال اه يا والدي لا يليق بك ان…

مثل القملة براس الاقرع

وحكاية هذا المثل ان ابو العبد قد اوصى ابنه ان لا يسكن الا حيث تتزاحم الاقدام وقال له:اذا بقيت في القرية بقيت عيون الناس عليك فاذا غنيت حسدوك واذا نجحت…

عنزه ولو طارت

قصة هذا المثل:ان شخصين شاهدا شئ اسود في اسفل الوادي وراحا يتكهنان ما هو وكان كل منهم يعزز رايه بدليل فقال الاول:انه عنزة فرد الثاني:لا بل انه طائر وان…

ان صح المريض من اللة وان مات من شكراللة

كان احد الاطباء واسمه شكراللة يمارس الطب والعلم بنجاح في المناطق الريفية والشعبية التي تؤمن بالكثير من المعتقدات الشعبية القديمة حيث كان يلم بكل تفاصي…

بيروح الشبعان ةبيجي الطفران

قصة هذا المثل:ان بعض وجهاء بيروت رفعوا دعوة للباب العالي في حق الوالي بتهمة الرشوة واستغلال الوظيفة فاستدعى الوالي الموقعين على العريضة وقال لهم: كبرو…

مسمار جحا

كان لجحا دار واسعة ولحاجته للمال عرضها للبيع دون ان يفرط بها تمام ..بحيث ياخذ المال ثم يستعيد البيت بعد زمن فوضع سعرا معقولا للبيت ومبلغ اضافي كبير عل…

السكافي بيحاكيك وعينو على صرمايتك وابن الحكومة بيحاكيك وعينو على جيبتك

اي اذا دخلت على ابن حكومة لاجراء معاملة خللي ايدك بالجيبة جاهزة حتى لا تضيع معاملتك

مين هجا الناس هابوه ومين هجا نفسه حبوه

النذل يا ذل حالو حتى لو كان بوزيد خالو

ا ي ان النذل حتى لو كان في عائلته ما هو كابو زيد الهلالي فانه يبقى نذلا ذليلا في عيون من حوله

شمع الخيط...

يقال ان احد الملوك حكم بالموت على احد الاشخاص فساله عن طلبه الاخير قبل الموت:فطلب كبكوبة خيطان وشمع وطلب مهلة كي يشمع الخيط فطلب من الحارس ان يمسك طرف…

لا يصلح العطار ما افسد الدهر

بما معناه: عجوز تمنت ان تكون صبية وقد يبس الجنبان واحدودب الظهر تروح الى العطار تبغي شبابها وهل يصلح العطار ما افسد الدهر

ما بيبول على اصبع مجروح

قيل في الانسان الذي لا يعرف لبخله حدود الانسان الطماع والجشع.

مابيعرف الخمسة من الطمسة

قيل في الانسان الجاهل والغبي وهناك امثال تتمم هذا المثل وتعطى نفس المعنى: -ما بيعرف ثلث الثلاثة كام -ما بيعرف كوعه من بوعه -ما بيعرف رجله من قرمية الم…

مثل الطلطميس ما بيعرف الجمعة من الخميس

الطلطميس:اي اعمى البصر والبصيرة قيل هذا المثل في الانسان المدعي والعارف في الامور ظاهريا ولكن فعلا فهو انسان غبي وجاهل وغير قادر ان يرى ابعد من انفه

حامل السلم بالعرض

قيل في الشخص الذي يتدخل في امور لا تنيه لا من قريب ولا من بعيد وبنفس الوقت فهو لا يجيد التصرف اي يحشر انفه في امور فوق طاقته وبمعنى اخر كمت يسبح عكس ا…

عيش يا كديش لينبت الحشيش

كديش:وهو من انواع الدواب:اي ان الدابة ستهلك قبل ان ياتي العشب قيل في الوعد لزمن طويل وهو بنفس معنى: عالوعد يا كمون

اكلك ما اجاني ودخانك عماني

ما اجاني:اي لم ياتي بعد قيل في الشديد البخل والذي يظن بالخير ولكن بالنتيجة لا يظهر منه الا الاذى

دود الخل منه وفيه

قيل عن المفسد الموجود بين جماعة وهو متولد منهم المتحمس دائما لاذائهم من حيث لا يدرون

حارتنا ضيقة وبنعرف بعضنا

قيل في تكذيب من يدعي شيئا معرفة كل شئ وهو بالنتيجة لا يفقه شئ

بياخذك عالبحر وبيرجعك عطشان

قيل في اصحاب الحيلة الواسعة بالاضافة الى الدجل والنفاق الشديد

الحية اذا ما لاقت حدا تعضه بتعض بطنها

قيل في الناس الاشرار اللذين يوجد عندهم شوق دائم لالحاق الاذى بالغير واذا لم يستطيعوا فانهم لا يتورعون عن الحاق الاذى بانفسهم.

الطاقة اللي بيجيك منها الريح سدها واستريح

الطاقة:اي النافذة الصغيرة اي اذا وجدت شيئا يؤدي دوما الى ازعاجك فعالجهه بسرعة وايخاد الحل لعدم مصادفته مجددا

حملوه عنزه ضرط فكيف اذا حمل اكثر؟

قيل في الذي يدعي انه يستطيع ان يعمل شئ فوق طاقته

بطيختين بالايد ما بينحملوا

بالايد:يعني في نفس اليد في هذا المثل دعوة لاخذ الامور بالروية والتاني وليس بالفوضى والسرعة

اطلب من كريم ولا تطلب من لئيم

على حد قول الشاعر: اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمردا

يا طالب الدبس من قفا النمس كفاك الله شر العسل

قيل ان النمس يضع قفاه في خلية النحل متحملا لسعها ثم يلحسه لحسا:وقد في الخسيس عديم الفضل

اذا حلق جارك لحيته بل انت

بل: اي بلل لحيته بالماء ايذانا بالبدء بالحلاقة على حد قول الشاعر: من حلقت لحية جار له فليسكب الماء على لحيته

ان كبر ابنك خاويه

خاويه:اي عامله معاملة الاخ لابل اجعله اخا على حد قول الشاعر: وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء من غرسه حتى تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يب…

لسانك حصانك انصنته صانك وان خنته خانك

على حد قول الشاعر: يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل

لا طنجرتك بتغلي ولا مقلايتك بتقلي وانا اجيت لعندك من قلة عقلي

الطنجرة:وهي القدر الذي يطبخ فيه قيل:في الانسان البخيل

متل العصفور على الدبق بيقيم ابد بتعلق ايد

الدبق:وهي مادة لاصقة خضراء اللون توضع على الاغصان لصيد العصافير وقد قيل هذا المثل في الذي يتخبط ما بين ازمة و اخرى على حد قول الشاعر: عن يميني وعن شما…

الف دعوة من ابليس ما بخشت قميص

بخشت:اي مزقت ينطبق عليه ما ذكر في المثل الذي قبله

لو كان دعا اكلاب مستجاب لكان مات كل يوم الف لحام

استخفاف شديد بقليلي القيمة والارذال

ارمل تجوز ارملة ضيفوا بالعرس خبزه وبصلة

في الفرحة غير المكتملة والتي لا يوجد فيها نضارة العرس

كل ذقن ولها مشطها

في حسن التكيف مع الظروف على حد قول الشاعر: لكل داء دواء تستطب به الاالحماقة اعيت من يداويها

لقمة برياحة ولا دجاجة بصياحها

رياحة:اي راحة بالرضى بالقليلوالمريح عن المتعب والصعب

عاشر الشقي بتشقى وعاشر التقي تتقى وعاشر خيار الناس لا بتتعب ولا بتشقى

خيار الناس :اي احسن الناس والمعتدلين في الخير والشروهم مميزين عن شديدي التقى

الصيف كيف والشتاء شدة والربيع ينبوع

كيف:اي سرور الشتاء شدة لانقطاع الموارد الربيع ينبوع :لتفجر الينابيع ولجمال هذا الفصل

الله يلعن الذبانة اللي بتعتاز وسخ الكلب

تعتاز:اي تحتاج اي ان الدنئ والخسيس يحتاج لمن هو اخس منه

كل الدروب بتوصل عالطاحون

اختلاف في الاسكوب للوصول الى نفس الهدف

اللي بياكل العصي ما نو متل اللي عم يعدها

يعطي صورة عن المتالم والمتفرج عليه

فوائد التدخين

-المدخن لا يصاب بالشيخوخة: لانه يموت في شبابه -يتعرف دائما على اصدقاء جدد: لانه كل يوم عند طبيب جديد -لايدخل اللصوص الى بيته : لانه يسعل طول الليل -لا…

لا تعادي صديق ولو كفر ولا تامن لعدو ولو شكر

الصديق يرجع عن غيه اذا اخطا ويعتذر عن الخطا ام العدو حتى ولو اظهر مودة فهو دائم التربص

اهلك اهلك ولو رموك على مهلك

حب الاهل حتى ولو اساؤؤ..على حح قول الشاعر: بلادي وان جارت علي عزيزة واهلي وان بخلوا علي كرام وقول اخر: واغفر عوراء الكريم وادخاره واعرض عن شتم اللئيم…

ما فيه شجرة وصلت لعند ربها اللا بعثلها نسمة هواء تكسرها

على حد قول الشاعر: ما طار طائر وارتفع الا كما طار وقع

قبل ما تقول للدجاجة كش اضربها واكسر اجرها

اجرها:اي رحلها في السرعة واعتماد القول قبل الفعل

خليها بالقلب تجرح ولا تطلع لبرا وتفضح

قيل في الصبر والنفس الطويل في حالة التعرض لمكروه من الاقارب او الاصدقاء وصدق المتنبي اذ قال: ولا تشك الى خلق فتشمته شكوى الجريح الى الغربان والرخم وكن…

درهم وقاية خير من قنطار علاج

الدرهم:وهي القطعة النقدية الصغيرة المثل يشرح نفسه بنفسه

اقطع راس الحية قبل ما تمدوا وتعضك

على حد قول الشاعر: لا يخدعك من عدو دمعة وارحم شبابك من عدو ترحم وقال اخر: ولا تمهل الاعداء يوما بقدرة وبادرهم ان يملكوا مثلها غدا

اضرب هالطينة بالحيط اذا ما لزقت بيعلم مطرحها

على حد قول الشاعر: وليس الرزق على طلب حثيث ولكن الق دلوك في الدلاء تجئ بملئها طورا وطورا تجئ بحماة وقليل ماء

الحمار اذا وقع بجورة اول مرة بيحيد عنها بالمرة الثانية

وقع:اي سقط جورة:اي حفرة لمن لا يعتبر ويستفيد من اخطائه

كشر عن انيابك كل الناس بتهابك

كشر:اى برز اسنانه بتعلي وامتعاض تهابك: اي تخاف منك وتحسب لك الف حساب

قال يا شعبان ليش ما بتجي برمضان ؟قال له:كل شئ بوقته حلو

قيل في التصرف الحسن حسب مقتضيات الامؤر

الكريم اذا نزل على جهنم بيسقه ليموناضة

قيل في احترام وحب الناس للانسان الكريم

اللي بتستنى كسوة جارتها بتنام عريانه واللي نتستنى لقمة جارتها بتنام جوعانة

بتستنى:اي تنتظر كسوة:اي ثياب وهو دعوة للاعتماد على النفس

بالوجه مرايه وبالقفا صرماية

القفى:اي الخلف صرماية:حذاء على حد قول الشاعر: يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب

غاب القط افرح يا فار

وذلك في استبداد صغراء القوم عندما يغيب الكبار فيهم

المعتر اذا ركب عالجمل بيعضه الكلب

المعتر:اي الانسان المغلوب على امره على حد قول الشاعر: كل شئ قاتل حين تلقى اجلك

المنحوس منحوس لو علقوا على بابه فانوس بينطفي وان شعلوه بينوس

الفانوس:وهو السراج بينوس:اي يخفت ضؤه بشدة

بعد ما كنت ستها صرت زمر بعرسها

ستها:اي سيدتها وربة عملهل اي للانسان الذي يذل بعد رفعة. غلى حد قول الشاعر: فلا عجب للاسد ان ظفرت بها كلاب الاعادي من فصيح واعجم

كل ما فشخنل فشخة لادام بنرجع ثلاثة لورا

فشخة:اي خطوة لادام:اي الى الامام. على حد قول الشاعر: متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم.

محتار بامرو بو الياس ليش الناس جناس جناس

فيه ناس بتركب على جحاش وفيه جحاش بتركب عالناس والمعنى في قلب الشاعر.

من برا هللا هللا ومن جوا يعلم الله

اي بما معناه ان الاشياء او المنطر الخارجي لا يعكس تماما ما في داخلها وهناك مثلا شبيها: من برا طرنطقشه ومن جوا...محشي...

مثل الزيتون ما بيحلى الا غلى الرص

رص الزيتون :اي معسه وحعله جاهزا لكي يحلو. والمعنى ان بعض الناس لا يمكن التعامل معهم باستعمال الشدة والقسوة

اللي بيحطك عند بوز الكلب حطوا عند ذنبه

يدعوا الى هعاملة الناس بالمثل

اذا كنت بحبك سترت عيوبك واذا كنت ابغضك كثرت ذنوبك

ان المثل يشرح نفسه بنفسه

ضرب الحبيب زبيب

على حد قول الشاعر: وبعض الظالمين وان تناهى شهي الظلم مغتفر الذنوب

الحبس للرجال

وهو نوع من العزاء ورفع المعنويات للحبيس وعلى حد قول الشاعر: قالوا:حبست فقلت ليس بضائر حبسي واي مهند لا يغمد

كثر العتاب بيهرب الاحباب

لان العتاب ينفر الاحباب:على حد قول الشاعر: فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة و مجانبه

اللي ابوه كلب لازم يعوي

قيل في الانسان الوضيع الذي يتاثر بنشاته

عطوا الحمار وردة اكلها

قيل في الذي لا يفقه تقدير الاشياء ولا الجمال الا بطريقة معكوسة

عند البطون تضيع العقول

الشهوات التي تدفع بالانسان الى سلوك غير لائق

اليد اللي ما بتقدر عليها بوسها وادعي عليها بالكسر

مداراة ومصانعة تركها الظالمن المستبدين في نفوس وعقول الناس العاديين

كنس المدينة بريشتين واحفر البير بابرتين ولا تحاكي الحمار كلمتين

قيل في النهي عن مخاطبة الحمقى

قالو طلق ام حسن وخوذ ام حسين قلت لهم الله يلعن التنتين

وعلى حد قول الشاعر: كلا الاثنين ظراط ولكن شهاب الدين اظرط من اخيه

الاغنيا البخلا متل الحمير بتشيل ذهب وبتاكل شعير

عل حد قول الشاعر: كالعيس في البيداء يقتلها الظما والماء فوق ظهورها محمول

مش كل مكبل جوز ولا كل مطاول موز

مكبتل :اي مكور ومستدير وعلى حد قول الشاعر: اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم

بنقول ثور بيقول حلبوه

في الغبي الذي لا يفقه حديث من يخاطبه

يعمل من الحبة قبة ومن الزبيبة خمارة

قيل في الذي يضخم الامور ويهولها

تيتي تيتي متل ما رحت متل ما جيتي

في السخرية ممن ذهب ليفعل شئ ولكن خاب مسعاه

من جرب المجرب صار عقله مخرب

ان هذا المثل يشرح نفسه بنفسه

حكى بدرى وانشرح صدري

في المثل نوع من السخرية ممن يبطئ في التكلم ويخطئ في نفس الوقت

كل حبه مسوسة والها كيال اعمى

في هذا المثل نوع من الامل والسخرية بنفس الوقت

لاتفرح كتير بالنزلة بكرة بتتعب بالطلعة

فيه دعوة الى التبصر بالامور

اللي بيحميك من البرد بيحميك من الحر

اي ان الانسان الجيد ياتي خيره في جميع الفصول

كثر الشد بيرخي

اي ان القسوة تدفع بالمظلوم ال محاولة التخلص من الظالم

كنسي بيتك ما بتعرفي مين بيدوسة وغسلي وجهك ما بتعرفي مين بيبوسه

في الاستعداد الدائم للطوارئ

حط كلب يحرس دارك وحط قط ياكل فارك ولا تحط انسان يكشف اسرارك

منتهى التشاؤم في الثقة بالناس

ابعد عن الشر وغني له

الغناء من بعيد يعطي صورة فكاهية فيها خوف ومداراة

المال السابب(او الداشر)بيعلم الناس السرقة

السايب:اي المهمل والمتروك على حد قول الشاعر: مالي اراكم نياما في بلهينة وقد ترون شهاب الحق قد سطعا يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا على نسائكم كسرى وما ج…

ما بيحك جلدك الا ظفرك

عل حد قول الشاعر: ما حك جلدك الاظفرك فتولى انت جميع امرك وشاعر اخر: ما حك جلدي بلذة غير ظفريا ولا سعى لخيرى الا رجليا

اذا سلمت من السبع لاتطمع بصيده

على حد قول الشاعر: ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تصيده الضرغام فيما تصيداألنهي عن عشرة الاقوياء او الطمع بخيرهم

شوف شو معك وشوف شو عليك وعلى قد بساطك مد رجليك

على حد قول الشاعر لعمرك ليس امساكي لبخلي ولكن لا يفي بالخرج دخلي وفي طبعي السماحة غير اني على قدر الكساء مددت رجلي

قلبي على ولدي انفطر وقلب ولدي عالحجر

انفطر:اى انشق قيل في حنا ن الوالدين وقسوة الابناء وهو ان قلب الوالدين من شدة الحنان قد اشق بينما عند الابناء قاسي كالحجر على حد قول الشاعر: احن الى من…

القمح اللي ما هو الك لا تحضر كيله بتغبر نفسك وبتتعب بشيله

هو دعوة للتخلي عما هو ليس للفرد ولا يرتبط به من مصالح واهتمامات لاننه قد تتعب نفسك من دون فائدة ترجى

لا تحلق ذقنك بين اثنين واحد بيقول طويلة وواحد بيقول قصيرة

قيل في النهي عن استشارة عدد من الناس في موضوع وذلك لتضارب افكارهم في الموضوع الواحد

الفقر بالوطن ولا الغنى بالغربة

ما معناه ان الانسان يحس بالانسة في وطنه حتى ولو كان فقيرا بمعنى اخر انس الانسان في وطنه تعدل غناه في الغربة

اذا تفرقت الغنم قادتها العنزة الجربا

ان الفاسد يجد في الجماعة المتفرقة مناخا وبيئة مناسبة لسيطرته

الحجر اللي ما بيعجبك بيفجك

في الانسان الذي ظاهريا ضعيف ويفاجئك بقوته وفتكه

اذا كنت من الكبار لا تخلي على حيطانك غبار

اكبار: اي كبراء القوم هذا يعني ان الشرف والنقاء والنزاهه هو في نظافة النفس

مثل المي من تحت التبن

يعطي صورة رائعة عن الخبيث

يا صبر ايوب

ايوب:نبي عرف بصبره الشديد قيل في الصبر وعلى حد قول الشاعر: الصبر في اول مراته مر كطعم المر والصاب وغبه اعذب للمرء من رسائل الصاحب والصابي

ما بيلحم القصدير الا على التنك

قيل في الاشياء المتجانسه

اللي بيدهن وجهه بالنخالة بتاكله البقر

فيمن يسبب لنفسه السباب

لو كان البومة فيها خير ما ما كان الصياد تركها

ان المهمل يهمل لتفاهة قدره

الف كلمة خوذ ولا كلمة هات

الانسان عادة ما يتضايق من الكلمات المكررة ويرضى بالكلمة الموجزه القصيرة الا اذا كانت كلمة :خذ قال اح الشعراء في البخيل: ضحوك بشوش اذا قلت خذ وان قلت ه…

ما بينسي المر الا الامر منه

الالام تمحى بالام اشد واعمق منها على حد قول الشاعر: ذكرتينيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسى

قالوا للبغل مين ابوك قال لهم خالي الحصان

يضرب هذا المثل فيمن يتنكر لجانب من اصله الردئ منتسبا بنفس الوقت الى فرع حسن من اقاربه

يا كتر صحابي لمن كان كرمي دبس ويا قلة اصحابي لما صار كرمي يبس

كرمي دبس:الكرم الكثير العنب والزبيب كرمي يبس:اي الكرم اليابس و على حد قول الشاعر: وما اكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل وقال اخر: اذا است…

لا ارحمك ولا اخلي رحمة الله تنزل عليك

لمن يمنع الخير عنك وبنفس الوقت يمنع سبيله اليك

سقطت الفارة من السقف قال لها القط:اسم الله قالت له:اىدك عني وانا بالف خير من الله

حوارية لطيفة بين القط والفاره ترسم لنل صورة عن: المحبة الكاذبة في الطامع بشئ وعن يقظة المطموع به

عم حكيك يا كنة لتسمعي يا جاره

للمخاطبه باسلوب غير مباشر

القرعة بتشوف حالها بشعرات بنت خالها

قيل في الانسان الفارغ الذي يعتز بقريبه وليس بنفسه

السبع سبع ولو قلعوا ناباته والكلب كلب لو طوقوه بالذهب

يشير هذا المثل الى ان الناس بمعادنها وليس بالمظاهر فالانسان الجيد يبقى كما هو مهما جار الدهر عليه والسئ يبقى كذلك حتى ولو رصعوه بالذهب

يا شاري الهم من قلب صاحبه

في الانسان الفضولي الذي يتدخل فيما لا يعنيه

اه يا زمن اجا قلب العلب السباع ماتت والكلاب نصبت خيم

قلب العلب:اي تغير الحال فيه رثاء لاهل الاخلاق والمكارم

بالوجه مليح وبالقفا قبيح

على حد قول الشاعر: يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب

الثوم بيقول للبصل..ريحتك يا بصل جايه

جايه:اي اتيه في السئ والذي رائحته تفوح لبعيد و يعير شبيها له

ان لم تستحي فافعل ما تشاء

على حد قول الشاعر: اذا لم تخشى عاقبة الليالي فافعل ما تشاء فلا والله ما في الدين خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء

الخير بالخير والبادي اكرم والشر بالشر والبادي اظلم

البادى:اي البادئ قيل في المعاملة بالمثل

جاجة حفرت وعلى راسها عفرت

عفرت:اي تغبرت وهي من العفر او التراب اي من يعمل سؤ يؤذي نفسه اولا

اتقن شغلتك ولو كانت سخره

سخره:اي بلا اجر مثالية في المعنى الظهري اي يجب المثابرة واتقان العمل والمهنة بشكل جيد.

لاتجعل الدنيا همك مالك منها غير لقمة تمك

تمك:اي فمك على حد قول الشاعر: حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت

الجار للجار ولو جار

ولو جار:اي ولو ظلم على حد قول الشاعر: ومن يصبر على ايذاء جار سيملك داره وله القرار

اللي ما ذاق المغراية ما بيعرف الحكاية

المغراية:وهي الة غلي الغراء اي ان المسالة والقضية لا يعرفها الا من ذاق طعمها ومرارتها.

كل ما دق الكوز بالجره قم يا حميدان اطلع لبره

الكوز والجره هما وعاءان فخاريان يستعملان للماء ولقاؤهما كثير الحدوث حيث يعبا الاول من الثاني لبره:معناه الى الخارج وقد قيل في الناس المتسرعين

اللي ما بتعمل متل جارتها بتطق مرارتها

قيل في غيرة النساء من بعضها

بين حانا ومانا ضاعت لحانا

حانا و مانا هما زوجتا جحا واحداهما اصغر بالعمر من الاخرى حيث كانت حانا وهي الاصغر تقوم بنتف الشعر الابيض من لحيته ليبدو شابا وكانت مانا وهي الاكبر سنا…

قبل ما تعطي وتتصدق عبي بطنك واتشدق

عبي:معناها املا تشدق:معناها فتح فمه بطريقة التثاؤب.

انا امير وانت امير ومين بدو يرعى الحمير

..في الجماعة التي اعتراها شعور العظمه والكبرياء فتبداء باستنكار حالة الخمول والاتكال.

مثل حكم قرقوش

يضرب المثل بحكم قرقوش يقال ان قرقوش هو ملك اسطوري من احكامه انه صنع سريرا مدد عليه مواطني مملكته فمن زاد طوله عن طول السرير قطع مقدار الزيادة وان قصر…

ربك رب العطا بيعطي الفرش على قد الغطا

هذا المثل في العناية الالهية

هذا زمن المحل الجدي بيفز عالفحل

يصور هذا المثل انقلاب الموازين الطبيعية..

لعيب القمار لاحقه النحس يا بيصفي عند الخمار يا بيصفي بالحبس

قيل هذا المثل في لاعب القمار وهو يصوربطريقة ناجحة النهاية السيئة التى تنتظره

لا تعاير اخوك باللي فيه ,يبليك الله وبيعافيه

على حد قول الشاعر:وقد تخدع الدنيا فيمسي غنيها فقيرا ويغني بعد بؤس فقيرها فكم قد راينا من تكدر عيشه واخرى صفا بعد اكدار مريرها

بين البقر والجواميس راحت الضفادع معيس

معيس :من معس وعصر قيل هذا المثل في الناس الضعفاء عندما عندما تاتي عليهم قسوة الكبار وجبروتهم

قال له لا وجع الا وجع الضرص ولا هم الا هم العرس

قال له لا وجع الا وجع العين ولا هم الا هم الدين لانه الضرص بنقلعه العرس بنبطل عنه اما العين ما بتنقلع والدين لا مهرب منه مثل طويل جدا ولكنه يعطينا صور…

يا مبتلي بالغرام ابزء على حالك

ابزء:وهي كلمة عامية معناها:ابصق من بصق على حد قول الشاعر: اظني ضائقا حمامي وان المامه قريب اذا فؤاد شجاه حب فقلما ينفع الطبيب

اذنب اللحام كمشوا السمان

على حد قول الشاعر: ولرب ماخوذولم يقترف ونجا المقارف صاحب الذنب يعني: طحان ما بيغبر على كلاس

كنس المدينة بريشتين واحفر البير بابرتين ولا تحاكي حمار كلمتين

قامت الرعنا حتى تحوص كسرت الجرة والكوز

الرعنا:اي الرعناء والخرقاء التي لا تستعمل عقلها لتقدير الامور تحوص:اي تتجول هنا و هناكالجرة والكوز:اناءان فخاريان لحفظ الماء

الخان ضيق والحمار رفاس

رفاس:من رفس اي لبط وداس على حد قول الشاعر: اريد ولكن يضيق الفؤاد فلست انفذ ما قد اريد لفقر المكان وفقر الجيوب كان النفس قيد الحديد

ياكل الفيل وبيغص بالقملة

او بمعنى اخر: بيشرب البحر وبيغص بالساقية قيل في الجشع الذي يتظاهر بالعفة والقناعة

ياطالب الدهن من عصاعيص الكلاب

على حد قول الشاعر: لقد مريتكم لو ان ردتكم يوما يجئ بها مسحي وابساسي

خد وردة من قلب شوكة

في الانسان الجيد الذي يخرج من بيئة فاسدة

اقرع سحب سحبة طلع له مشط

قيل في متعوس الحظ الذي ياتيه خير لا حاجة اليه به.

طول عمره النجار بابه مخلوع

يضرب هذا المثل في الانسان المحروم من اقرب الاشياء اليه اي بما معناه: الاسكافي حافي والحايك عريان.

بعد ما كبر وشاب بعثوه عالكتاب

على حد قول الشاعر: اذا ما المرء قصر ثم مرت عليه الاربعون مع الرجال ولم يلحق بصالحهم فدعه فليس بلاحق اخرى الليالي قيل هذا المثل فيمن ينهج نهجا او تصرفا…

الطول طول النخلة والعقل عقل النملة

قيل:في ذوات الاحجام الكبيرة والعقول المحدودة والصغيرة

الخبز المرقوق للحناك اللوق

الاحناك:مفرده حنك وهو الفك السفلي من الفم اللوق: اي المعوج والملتوي ..صورة فيمن زاد حظه عن قدره.

موت الكلب عرس الثعلب

في هذا المثل صورة تشبيهية رائعة في الخسيس الذى يفرح بموت شبيهه والطامع الذي تخلص من خصم عنيد ينغص عليه افراحه.

ما بيقرقع بالدست الا العضام

العضام: وهي العظام الدست:وهو القدر النحاسي الكبير يقصد بهذا المثل:فيمن عظم صراخه وقل قدره

اجسام البغال واحلام العصافير

على حد قول الشاعر: لا يعجبنك اخشاب مسندة جسم البغال واحلام العصافير وقال اخر: لا يهولنك السوابغ والبيض فمن تحتها قلوب العذارى

وقعت ابره بنص البير سمع الاطرش رنتها وقال الاعمى خرمها كبير ونزل الاعرج ليلمها

ان هذا المثل يصور بشكل هزلي الجهلة الواهمين والمدعين